開明的人,你認(rèn)為這個(gè)詞是超級(jí)神奇的,只有有才能的人才能做到,那么開明的人是可怕的?因果報(bào)應(yīng)越來越輕的表現(xiàn)是什么;開明的人是可怕的;
開明的人是可怕的:真正開明的人是一個(gè)善待他人,愿意承受損失,圓滑和慷慨的人,所以開明的人不可怕,但和藹可親。一個(gè)真正開明的人有一顆平靜的心,沒有疑慮。一直追求功德和財(cái)富,沒有自我,就沒有生活;功德、美德和財(cái)富都?xì)w還給法界的所有生物。法界中的所有生物都是普遍的。他們的心中沒有達(dá)圖,沒有達(dá)圖,沒有達(dá)圖,沒有達(dá)圖。雖然身體在骯臟的土壤里,心靈在凈土里,但它的工資仍然比凈土高得多??粗械纳锇l(fā)出噪音,我心里只有一個(gè)微笑。我不想爬上梯子。我只是跟著命運(yùn)去消除我的舊事業(yè)。雖然我是世俗的,但我的心早已遠(yuǎn)離。雖然他完全意識(shí)到這一點(diǎn),但他隱藏它而不暴露它,也沒有違反佛陀的戒律。雖然我們弘揚(yáng)佛教,但我們從不發(fā)揚(yáng)自己。
業(yè)障越來越輕的面相:
1.如果你業(yè)障消除了,你本有的出離心就會(huì)升起。那么你的貪心,執(zhí)著就會(huì)慢慢減少,起碼的你看淡世間的物質(zhì)的執(zhí)著,情感的執(zhí)著。如果你學(xué)佛了,抓著佛法緊緊不放,世間的物質(zhì)情感名利也放不下。說明你的業(yè)障并沒有消除,因?yàn)閷W(xué)佛修行要的不是抓,而是舍。有的人學(xué)佛,不過是為了現(xiàn)世過的更好,根本不想出離,那么你不是修行佛法,不過是在修行世間法。
2.如果你業(yè)障消除了,你本有的智慧就會(huì)升起。智慧是每個(gè)人本有的,不用向外而求的,書本不會(huì)給你智慧,經(jīng)書乃白紙黑字,如何度人出離生死,只啃經(jīng)書,不肯從心底下功夫,那不過是一介書生罷了。
修行是用在刀鋒上,是在煩惱,是非升起的那一剎那,看看你能不能覺知,降伏。有些人雖然懂了三藏十二部經(jīng)典,懂了各種名詞,但是當(dāng)下的煩惱卻降伏不了時(shí),只能說明我們都是研究佛學(xué),不是學(xué)佛了。研究佛學(xué)不能減少你的業(yè)障。時(shí)刻觀察自己的念頭,讓智慧升起,這就是學(xué)佛的根本。而不是天天啃書中不肯出來。
3.如果你業(yè)障消除了,你本有的慈悲心就會(huì)生起。無緣大慈,同體大悲,我們無法慈悲,因?yàn)閳?zhí)著于一個(gè)我,我執(zhí)障礙了我們的慈悲。很多人雖然啃了很多經(jīng)書,也知道了慈悲的含義,但是慈悲不是嘴巴上講講就過去的,而是真正實(shí)行的,才能發(fā)覺自己夠不夠慈悲。是不是為了自己的利益,去傷害別人,甚至逃避自己的責(zé)任呢。
4.如果你業(yè)障消除了,你本有的菩提心就會(huì)生起。三世諸佛都是因?yàn)榘l(fā)了為眾生離苦得樂的愿力而成佛。
菩提心就是不忍眾生苦的心,你發(fā)愿去救他們出苦海,你所做的一切都是為了救拔苦海眾生出離苦海,這就是菩提心。菩提心是大乘佛法的精髓,佛教徒應(yīng)該發(fā)菩提心,但這種心不是嘴巴念念“所有見聞?wù)?,悉發(fā)菩提心”就是的,而是要切實(shí)的去實(shí)行的東西。
我們誦經(jīng)時(shí)也懂得回向法界眾生,但是也許“法界眾生”對(duì)我們來講只是四個(gè)字,簡(jiǎn)單念過而已。因?yàn)槠刑嵝倪€不夠。5.如果你業(yè)障消除了,你的恭敬心就會(huì)生起。
業(yè)障凡夫都是看自己很了不起,看大家都是凡夫,唯獨(dú)自己是菩薩。而真正的菩薩,則是看自己是凡夫,看別人都是菩薩。如果我們覺得自己很有修行,這說明我們業(yè)障并沒有消除,只有看到自己沒有修行時(shí),那時(shí)你的業(yè)障才減輕。佛經(jīng)中記載,有個(gè)常不輕菩薩大家知道吧。
如果你本有的出離心,菩提心,慈悲心,恭敬心,智慧都生起的時(shí)候,說明你的業(yè)障在減輕,如果學(xué)佛后,你越執(zhí)著,越我慢,越貪心,那說明你的業(yè)障還沒有減輕.,關(guān)于開悟的表現(xiàn)就介紹到這里了,這下知道業(yè)障越來越輕的表現(xiàn)了吧!
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